[摘  要]中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種融合了哲學(xué)、自然學(xué)、社會(huì)科學(xué)等的優(yōu)秀文化體系，對(duì)現(xiàn)代高職院校思政教育教學(xué)工作具有極大的推動(dòng)作用。文章對(duì)當(dāng)前我國(guó)高職院校思政教育教學(xué)工作普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的關(guān)聯(lián)性機(jī)理，并總結(jié)了二者的耦合路徑。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化  高職院校  思政教育  耦合路徑

本文系陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2023年度課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：SGH23Y3128）階段性成果。


引  言

高職院校是我國(guó)高等教育體系開展應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。長(zhǎng)期以來(lái)高職院校普遍注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與技能，而在德育、思政教育等方面的重視程度和育人能力較為有限，這種教育模式下培養(yǎng)的高職人才已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)各行各業(yè)的要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為豐富的德育資源，將其融入高職院校思政教育可以為新時(shí)期的思政工作提供多元的教學(xué)資源，推動(dòng)以興趣為導(dǎo)向的教學(xué)改革。本文嘗試將二者的耦合路徑進(jìn)行總結(jié)，旨在為我國(guó)高職院校思政教育教學(xué)工作的創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。

高職院校思政教育現(xiàn)狀與問(wèn)題

1.現(xiàn)狀

目前，我國(guó)高職院校思政教育正處于正向發(fā)展階段，所展現(xiàn)的特征主要包括以下幾方面。

（1）覆蓋范圍越來(lái)越廣

在傳統(tǒng)高職教育體系中，思政教育通常以馬克思主義基本原理概論、職業(yè)道德等公共課程的形式出現(xiàn)。隨著我國(guó)對(duì)思政教育工作重視程度的日益提升，思政教育覆蓋的范圍越來(lái)越廣，思政教育教學(xué)工作陣地已經(jīng)逐漸從公共課覆蓋至專業(yè)課、第二課堂等各種課內(nèi)外活動(dòng)。當(dāng)前，我國(guó)高職院校開展思政教育教學(xué)工作的力度是空前的，高職思政教育工作的基礎(chǔ)也較為扎實(shí)。

（2）教育模式逐漸開始轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的高職院校思政教育與一般的專業(yè)課教育模式并沒有太大差別，主要是教師的課堂授課，以灌輸方式對(duì)學(xué)生傳授部分思政教育相關(guān)知識(shí)等。近年來(lái)，傳統(tǒng)思政教育模式正逐漸被更為開放、多元的教育模式所取代，教師通過(guò)案例、實(shí)踐等方式，使學(xué)生體驗(yàn)思政教育的魅力及價(jià)值。從這一角度來(lái)看，高職院校學(xué)生接受思政教育的難度更低，有利于思政教育順利開展。

（3）教學(xué)工具越來(lái)越先進(jìn)

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展及其在教育領(lǐng)域融入程度的加深，現(xiàn)代高職院校開展思政教育工作時(shí)可應(yīng)用的教學(xué)工具越來(lái)越多，也越來(lái)越先進(jìn)。比如，教師用VR技術(shù)為學(xué)生打造身臨其境的思政教育教學(xué)環(huán)境，提升了思政課堂教學(xué)的趣味性，進(jìn)而提高了教學(xué)效率。

2.問(wèn)題

思政教育是高職教育階段開展德育工作的重要途徑。目前，我國(guó)高職院校思政教育工作的整體框架已基本搭建完成，但在具體實(shí)施中仍存在一些問(wèn)題。

（1）教育模式視角

首先，盡管目前我國(guó)高職院校的思政教育模式已趨于完善，但建設(shè)和參與思政教育的主體仍集中在思政教師、輔導(dǎo)員等，未能將所有專業(yè)課教師納入思政教育模式框架中，意味著占據(jù)絕大多數(shù)課時(shí)的專業(yè)課課堂不能很好地融入思政教育，致使思政教育教學(xué)質(zhì)量大打折扣。

其次，高職院校普遍處于構(gòu)建思政教育模式的初級(jí)階段，配套的管理制度、管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)等工作尚處于起步階段，由此導(dǎo)致部分思政教育教學(xué)方案不能落地，影響了教育教學(xué)效果。

最后，部分高職院校的思政教育教學(xué)工作方法比較傳統(tǒng)，教師需靈活掌握不同學(xué)科、專業(yè)與思政教育的融合方法，以創(chuàng)新性的教學(xué)思路提升教育教學(xué)質(zhì)量。

（2）學(xué)生綜合素養(yǎng)視角

首先，高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較為一般。在進(jìn)入高職院校以后，學(xué)生普遍注重對(duì)專業(yè)課程、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于思政教育，這種從表面上看與自己未來(lái)學(xué)業(yè)、就業(yè)沒有很深關(guān)系的課程則不夠重視。盡管部分高職院校在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工具等方面進(jìn)行了大量投入，但思政教育的整體教學(xué)質(zhì)量始終無(wú)法得到有效提升。

其次，高職院校學(xué)生的道德素養(yǎng)存在較大差異，這也是我國(guó)高等教育存在的通病。高考所能提供的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)很難對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行考核。當(dāng)前，高職教育階段開展的思政教育教學(xué)工作為統(tǒng)一授課模式，進(jìn)入高職院校后，學(xué)生道德素養(yǎng)之間存在的差距因受到統(tǒng)一授課模式的影響而形成更為顯著的差異，某些道德素養(yǎng)較低的學(xué)生可能會(huì)非?？咕芑蛳麡O應(yīng)對(duì)思政教育教學(xué)工作，而一些本身具有較好道德素養(yǎng)的學(xué)生也可能認(rèn)為所學(xué)知識(shí)過(guò)于淺顯。這一問(wèn)題，制約了高職院校思政教育教學(xué)水平的提升。

最后，高職院校學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)知存在誤解。思政教育有助于學(xué)生提升職業(yè)道德水平、促進(jìn)綜合發(fā)展，但學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)存在較明顯的功利性，對(duì)不能直接影響其學(xué)業(yè)、畢業(yè)或就業(yè)的思政教育教學(xué)工作不夠重視。

（3）教學(xué)內(nèi)容視角

教學(xué)內(nèi)容是高職院校開展思政教育的重中之重。對(duì)于高職院校而言，生源質(zhì)量并不能完全由自己決定，但具體的教學(xué)內(nèi)容、教育模式可以有較大的自由度。

首先，授課內(nèi)容缺少針對(duì)性。由于我國(guó)高職院校生源質(zhì)量一般，當(dāng)思政教育的教學(xué)內(nèi)容未能與學(xué)生實(shí)際的生活及所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系時(shí)，就難以引起學(xué)生，尤其是某些非文科專業(yè)學(xué)生的情感共鳴。

其次，授課內(nèi)容過(guò)于理論化，不能有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思政教育是理論與實(shí)踐結(jié)合極為緊密的學(xué)科，而高職院校在實(shí)際教育環(huán)節(jié)所使用的教學(xué)內(nèi)容卻往往過(guò)于理論化，即便教師盡可能地采用先進(jìn)的教學(xué)工具使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化、形象化，但仍未能從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)生的思政教育教學(xué)實(shí)踐多是盲從的學(xué)習(xí)行為，過(guò)于理論化的教學(xué)內(nèi)容難以有效提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

最后，授課內(nèi)容與我國(guó)傳統(tǒng)文化體系缺乏深度融合。思政教育的目標(biāo)之一是寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的“三觀”。我國(guó)擁有五千年的悠久歷史和燦爛的文明，孕育了豐富多彩、獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化，高職院校學(xué)生多數(shù)長(zhǎng)期生活在中華文明圈內(nèi)，其思想、行為等都會(huì)受傳統(tǒng)文化思想的影響，將傳統(tǒng)文化融于思政教育中，能夠增強(qiáng)思政育人效果。在思政教育中，學(xué)校、教師需根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)靈活籌備教材、講義等教學(xué)資源，但當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合不夠緊密，不能很好地與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際銜接，無(wú)形中浪費(fèi)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的關(guān)聯(lián)性

1.二者融合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

將中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育融合，可借助中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高職院校思政教育水平的提升，同時(shí)，二者的融合也有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

（1）有助于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜。高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要責(zé)任，在思政教育環(huán)節(jié)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可為社會(huì)培養(yǎng)更多受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的復(fù)合型人才。這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化體系而言，是一種非常有利的傳承方式，學(xué)生從高職院校畢業(yè)后可在其工作崗位和生活中繼續(xù)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）有助于提升高職學(xué)生的文化自信和民族自信

我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)起步較晚，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的高職院校尤其理工科專業(yè)所使用的教材、教學(xué)內(nèi)容大多圍繞西方國(guó)家的技術(shù)、發(fā)明而構(gòu)建。長(zhǎng)期處于這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，我國(guó)高職院校學(xué)生在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)普遍存在文化自信和民族自信缺失問(wèn)題。在思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以在一定程度上指導(dǎo)高職院校學(xué)生利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)的興趣，從而提升其文化自信和民族自信等。

2.二者融合對(duì)高職院校思政教育的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入對(duì)于高職院校思政教育而言可以充分提升其教育教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性水平，從而實(shí)現(xiàn)高職院校專業(yè)課、思政課的協(xié)同開展。

（1）有助于豐富思政教育的教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想體系中蘊(yùn)含著大量與德育相關(guān)的內(nèi)容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想加以提煉后融入高職院校思政教育體系中，能夠豐富思政教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題。從中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中提煉出的思政教學(xué)內(nèi)容植根于中華文明，與高職院校學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷更為契合，更容易被學(xué)生接受，有利于高質(zhì)量開展思政教育教學(xué)工作。

（2）有助于推動(dòng)興趣導(dǎo)向的思政教育實(shí)踐

傳統(tǒng)的思政教育高度依賴教師對(duì)思政教育工作的掌控水平及其思政教育內(nèi)容輸出水平。在高職院校思政教育中，學(xué)生往往處于較為被動(dòng)的地位，缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)力。在日趨完善的高職院校思政教育模式中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以傳統(tǒng)文化的傳承為契機(jī)，以學(xué)習(xí)和踐行中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為突破口，搭建理論與實(shí)踐相結(jié)合的思政教育教學(xué)工作橋梁，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，更好地開展思政教育工作。

（3）有助于思政教育工作的文化滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合，有助于思政教育工作從人文和文化等角度開展協(xié)同育人。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極為強(qiáng)大的感染力和滲透力，將其融入高職院校思政教育工作，能夠在一定程度上提高思政教育工作的效率，對(duì)高職院校學(xué)生的思想認(rèn)知、“三觀”塑造、職業(yè)道德培育等形成積極效果，促使學(xué)生提升道德水平。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合路徑

1.創(chuàng)建良好的耦合育人環(huán)境

良好的耦合育人環(huán)境是高職院校將中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育進(jìn)行耦合的重要基礎(chǔ)。高職院校所創(chuàng)建的耦合育人環(huán)境主要包括教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和探究環(huán)境等。

（1）教學(xué)環(huán)境

從教學(xué)環(huán)境的搭建來(lái)看，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合需要學(xué)校、教師兩方面的協(xié)同合作。

一方面，高職院校要為中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育的耦合提供更為完善的教育教學(xué)模式，包括更為先進(jìn)的教學(xué)工具、更為充分的實(shí)踐教學(xué)資源，以及與不同專業(yè)學(xué)生契合度更高的思政元素。在耦合教學(xué)環(huán)境搭建中，學(xué)校的主要作用是提供必需的教學(xué)硬件設(shè)備、軟件教學(xué)資源等。

另一方面，教師是承擔(dān)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的重要載體。在實(shí)際教學(xué)工作中，教師需要改變傳統(tǒng)填鴨式或一言堂式的教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的引導(dǎo)者，充分利用各類教學(xué)資源，融入相結(jié)合的教學(xué)案例，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與高職院校學(xué)生需求的耦合。

（2）學(xué)習(xí)環(huán)境

從學(xué)習(xí)環(huán)境的搭建來(lái)看，學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的耦合環(huán)境中既是知識(shí)的接受者，同時(shí)也是教學(xué)質(zhì)量的反饋者。在二者耦合的過(guò)程中，學(xué)生需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐耦合知識(shí)的同時(shí)，向教師、學(xué)校反饋學(xué)習(xí)情況，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容中的疑點(diǎn)應(yīng)及時(shí)提出，使耦合教學(xué)內(nèi)容不斷完善，最終能夠完全貼合自己的需求。

（3）探究環(huán)境

不斷探究所學(xué)專業(yè)，是高職院校學(xué)生日常學(xué)習(xí)的必經(jīng)過(guò)程，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育耦合的重要方向。因此，構(gòu)建一種良好的探究環(huán)境對(duì)高職院校而言極為重要。在學(xué)校和教師搭建的基礎(chǔ)教育模式的基礎(chǔ)上，學(xué)生可借助學(xué)校提供的學(xué)習(xí)平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)工具不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化、思政教育等的探索能力，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索等營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育耦合知識(shí)的掌握，提升自身思想道德文化素養(yǎng)。

2.優(yōu)化現(xiàn)有的教師隊(duì)伍

教師是開展中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育耦合的重要角色。在二者的耦合過(guò)程中，需要不斷對(duì)高職院?，F(xiàn)有的教師隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化，使之更好地適應(yīng)思政教育環(huán)境。

首先，政府和高校需要強(qiáng)化現(xiàn)有高職院校教師的培訓(xùn)工作，使其掌握更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，形成系統(tǒng)性的知識(shí)庫(kù)，更好地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育的耦合點(diǎn)。其次，高校需要不斷引入兼具思政教育能力和專業(yè)課教學(xué)能力的復(fù)合型教師，降低教師開展中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的難度。最后，教師要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備探索精神，使自身的綜合教育教學(xué)能力不斷提升。

師資力量的提升是高職院校實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思政教育耦合的重要基礎(chǔ)。對(duì)于某些建校能力較薄弱，不能在短期充分提升師資力量的高職院校而言，可以借助優(yōu)秀院校的公開課、網(wǎng)絡(luò)課等資源，盡可能地提升本校教師隊(duì)伍的教學(xué)水平，為更好地開展耦合工作奠定基礎(chǔ)。

3.基于耦合育人構(gòu)建新型考核機(jī)制

中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政育人的耦合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，很難在短期內(nèi)看到成效。因此，科學(xué)、完善的考核機(jī)制對(duì)于耦合工作具有一定的積極作用，可幫助教師在長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐過(guò)程中更高效地掌握耦合方法。

（1）逐步融入中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)考核內(nèi)容

逐步融入與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的考核內(nèi)容，是構(gòu)建新型考核機(jī)制的基礎(chǔ)。高校需要對(duì)現(xiàn)有的思政教育考核機(jī)制進(jìn)行梳理，將實(shí)際教學(xué)工作中應(yīng)用到的中國(guó)傳統(tǒng)文化、知識(shí)等融入思政育人考核機(jī)制中，通過(guò)考核反饋教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（2）適當(dāng)調(diào)整現(xiàn)有考核機(jī)制難度

傳統(tǒng)的高職院校思政教育考核機(jī)制多采用期末書面考核的形式，與一般的專業(yè)課考核機(jī)制沒有明顯差異。某些高校的思政教育考核還會(huì)用開卷形式，考核難度較小。

基于耦合育人構(gòu)建新型考核機(jī)制，需要提升現(xiàn)有的考核難度。一方面，在思政教學(xué)考核過(guò)程中不能再出現(xiàn)開卷考試的現(xiàn)象，要以嚴(yán)格的考核態(tài)度和方式約束高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持按照新考核機(jī)制進(jìn)行考核，將得到的考核結(jié)果以一定的權(quán)重轉(zhuǎn)化為學(xué)分，記入學(xué)生的最終考核評(píng)價(jià)中。另一方面，除卷面考試外，學(xué)校還應(yīng)將實(shí)踐考核納入考核機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，將傳統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)考核模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄碚撝R(shí)﹢行為實(shí)踐”的考核模式。

結(jié)  語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，具有極強(qiáng)的道德育人、思政育人的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職院校思政育人的耦合既可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、傳播，同時(shí)也有利于高職院校思政育人的改革與轉(zhuǎn)型。本文認(rèn)為，二者的耦合需要從創(chuàng)建良好的耦合育人環(huán)境、優(yōu)化現(xiàn)有教師隊(duì)伍、構(gòu)建新型考核機(jī)制等視角入手，將學(xué)校、教師、學(xué)生融合為一體，實(shí)現(xiàn)高職院校思政育人水平的提升。

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（王婷：西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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